Law Questions
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La justice prévaut sur tout dans une société. (Egalite/equité) la valeur morale première (liberté)
Anneau de GygèsSi on avait la possibilité de commettre le mal sans être puni ne le ferions nous pas même le plus plus honnête des hommes peut être corrompu ex de GygesObéissons nous à la loi seulement parce que l'on craint une punition
La justice nait à partir des rapports de puissance entre les individus
Permet de faire les lois sans être influencés par ses propres volontés.Pb = c'est une expérience de pensée et il est impossible de se détacher complètement de nos caractéristiques
Qui choisirais d'être juste si cela lui apportait le malheur ?La justice n'existe elle que parce que nous avons peur des punitions ou que nous attendons des récompenses ?
- Egalité arithmétique (la même chose pour chacun)- Egalite géométrique, proportionnelle (a chacun selon son mérite, elle est donc inégale)(Justice mutuelle/distributive)Ces deux justices sont nécessaire dans la société mais la mutuelle > distributive (car établit une totale et parfaite égalité entre les H) alors que là distributive ne vise qu'un certain ordre social et n'est qu'un moyen.
« Toute justice vient de Dieu lui seul en est la source » ≠ justice universelle « émanée de la raison seule »
Elle a le choix entre :- Ne pas enterrer son père et suivre la volonté de Créon- Enterrer son frère désobéir à Créon et obéir à la loi des dieux
Pour Hume on fabrique la justice à partir de calcul rationnel, ce qui est le + rentable pour nous, se fonde sur l'intérêt personnel.Or, on vit en société donc cet egoise exige une coopération avec autruiExemple = code de la route
Qui préside la répartition des biens ou des dignités (le mllr candidat = la mllr place)
- Epicure « La justice n'est rien en soi ; la justice des Hommes en a fait naître l'utilité », - cette doctrine = D par Hobbes pour lui toute justice se ramène aux lois « Avant qu'il n'y ait un gouvernement, il n'y avait ni juste ni injuste »- Pareil pour Spinoza « la justice et l'injustice ne sauraient se concevoir que dans un État » .- Il n'existe ni justice en soi ni justice naturelle ce n'est que le fruit d'un calcul rationnel amoral
- Positivisme = ne reconnaît pour chacun que des devoirs et aucuns droits, - Justification = on est redevable à nos prédécesseurs, on a une dette qu'on ne pourra jamais rembourser, donc on n'a pas de droit à réclamer mais on doit utiliser les droits qu'on nous a donné (vote) + aux contemporains de maintenir et développent nos droits Conclusion : l'idée de droit est absurde ( suppose que l'homme est une individualité absolu) et immorale
« Il n'y a pas si grande disproportion entre notre justice et celle de Dieu, qu'entre l'unité et l'infini »
Sans moral on ne se préoccupe pas du bien ni du mal, on ne prend pas les décisions avec son ❤️
La désobéissance = moyen de lutter pour ne pas se soumettre aux lois injustes c'est un devoir moraleExemple : Rosa Park
- Toute justice est une justice de classe (ensemble des lois formant le droit qui traduit l'idéologie de la classe dominant)Le droit ignore l'homme réel et se réfère à l'homme abstrait, idéal.- idéologie fondé se la Raison et proclamant l'égalité des H = expression de l'idéologie bourgeoise - Le droit ne devrait pas être égal mais inégale
Fonde sur une égalité arithmétique (ex échanges commerciaux)
- Pour la conscience religieuse, il y à une justice éternelle + au delà de toute justice humaine = JUSTICE DIVINE
La doctrine affirmée dans la DDHC = justice naturelle et universelle affirme l'égalité fondamentale et essentielle de tout les H, dès la naissance - Dans une perspective chrétienne : égaux devant Dieu qui aime tlmd de la même manière (universelle)- Dans une perspective rationaliste = La Raison qui est le propre de l'Homme, également réparti (on a tous une raison)
-Selon Platon = c'est la vertu la plus importante car elle amène un cadre favorable a la recherche du souverain bien + expression de l'ordre et de la mesure. (≠injuste qui met l'individu en conflit avec la cité, divise) La justice unie les H, les lois doivent être l'expression de la justice en soi.