Literature Questions

Louis n'a pas évoqué sa mort prochaine devant les membres de sa famille, contrairement à ce qu'il avait énoncé dans le prologue. La pièce se clôt donc sur un échec ; on peut cependant le relativiser ainsi que le fait le metteur en scène François Berreur qui revient sur l'échec de Louis et s'exclame : "Un échec de quoi ? Mais il le dit, excusez-moi ! Moi je suis dans la salle et je l'ai entendu. Pas mal, non ? Où voyez-vous l'échec quand on n'a pas dit à cinq personnes ce que l'on a dit à des milliers ?" ; en effet si Louis n'a pas réussi à se libérer du poids qu'il a sur le cœur, Jean-Luc Lagarce lui à travers cette pièce autobiographique semble y être paradoxalement parvenu.

1er mouvement : un incipit dynamique et intriguant2ème mouvement : un couple de héros contrasté et inattendu

C'est au printemps 1990, deux ans après avoir appris qu'il était atteint du SIDA, que Jean-Luc Lagarce commence à écrire Juste la fin du monde. C'est une pièce largement autobiographique qu'il retravaillera jusqu'à sa mort en 1995 à l'âge de 38 ans. Dès le prologue que nous allons ici commenter, l'argument de la pièce est posé : parti depuis longtemps de la maison familiale, Louis, âgé de 34 ans, revient voir sa mère, sa sœur Suzanne, son frère Antoine et sa belle-sœur Catherine pour leur annoncer qu'il est mourant.

1er mouvement : L'inévitable approche de la mort2ème mouvement : Un souvenir entre ciel et terre3ème mouvement : La parole impossible et un dénouement ambigu

Nous verrons en quoi cette entrée en matière dynamique permet d'introduire l'intrigue et les personnages tout en ménageant un certain suspense.

Nous verrons en quoi ce prologue constitue une entrée en matière à la fois lyrique et tragique.

Voyage au centre de la Terre est le troisième roman de la série des Voyages extraordinaires. Ce roman raconte l'histoire d'un scientifique, le Professeur Lidenbrock et de son neveu Axel (également narrateur), qui après la découverte d'un parchemin codé décide de se lancer dans une expédition au centre de la Terre. L'extrait que nous allons étudier est l'incipit (les premières pages) du roman. Au moment de la parution les lecteurs ne savent pas à quoi s'attendre : cet incipit cherche à capter leur attention. C'est un début in medias res, c'est-à-dire que l'on plonge directement dans l'intrigue.

Jean-Luc Lagarce est un dramaturge de la fin du XXème siècle. Issu d'un milieu populaire (ses deux parents ouvriers travaillaient dans une usine Peugeot) il a suivi des études de philosophie et d'art dramatique et a également été metteur en scène et comédien. Traduit dans plusieurs langues, il est aujourd'hui un des dramaturges français les plus représentés.

Nous décomposerons le texte en trois mouvements :- le 1er de la ligne 1 à 17, une introduction à la fois narrative et introspective- le 2ème de la ligne 18 à 27, l'annonce du projet de Louis et donc de l'intrigue de lapièce- le 3ème de la ligne 28 à la fin, la décision de Louis d'assumer son rôle jusqu'au bout

Nous verrons en quoi la pièce se clôt sur un dénouement paradoxal, puisqu'il ne résout rien et que la pièce se conclut sur un inachèvement.

Au Cabaret-Vert, cinq heures du soir est un poème d'Arthur Rimbaud écrit en 1870. Le manuscrit autographe, daté d'octobre 1870, est conservé à la British Library. Il a fait partie des poèmes remis à Paul Demeny et donc de ce qui est appelé le Cahier de Douai.

ce texte est un extrait du procès de Bobigny. Dans cet extrait, Mme Halimi défend la cause d'une jeune fille de 16 qui à avortée. Lors du procès de Bobigny en 1972, dont le retentissement est considérable, elle obtient tout d'abord du tribunal la relaxe pour Marie-Claire, une jeune fille de seize ans qui a avorté après un viol, du sursis pour la mère et la relaxe pour les deux amies ayant aidé Marie-Claire ; elle fait de ce procès une tribune contre la loi criminalisant l'avortement. Ce procès contribue à l'évolution vers la loi Veil sur l'interruption volontaire de grossesse, votée en décembre 1974 et promulguée en janvier 1975.

Fanon, à travers une dénonciation impitoyable des mécanismes inégalitaires qui structurent le système colonial, montre qu'on ne peut faire cohabiter des groupes inconciliables, dont l'un impose à l'autre sa supériorité uniquement par la force et l'oppression.

nous verrons comment Rimbaud parvient, à travers ce texte, à proposer une nouvelle vision de la poésie, fondée sur le naturel, la simplicité et l'éloge des sensations

Féministe, Gisèle Halimi est la seule avocate signataire, en 1971, du manifeste des 343 femmes qui déclarent avoir avorté et réclament le libre accès aux moyens contraceptifs et l'avortement libre.

nous verrons comment à travers la description de deux villes que tout oppose, Fanon montre que colon et colonisé sont irréconciliables.

Par son ton véhément et sa stratégie argumentative efficace (qui peut se résumer ainsi : tant que la révolution n'établira pas l'égalité homme-femme, elle demeurera inachevée et hypocrite) l'introduction à la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne place l'homme dans la position d'un accusé qui ne saurait trouver aucun moyen de défense valide et appelle les femmes à l'insoumission.

Nous verrons comment l'avocate réussit à transformer sa plaidoirie en réquisitoire contre une société qu'elle juge sexiste.

l'avocate ne défend pas uniquement sa cliente mais toute la gente féminine. Elle se met en position de porte parole des femmes et fait de sa cliente un exemple et un symbole. Elle se met dans la même position que les autres femmes et dénonce celles qui sont protégées par leur argent pour avorter et qui ne sont pas soumises aux mêmes lois que les femmes pauvres. la voix de l'avocate aura porté car, moins de trois ans après ce procès qui aura eu grand retentissement, sera votée la loi Veil légalisant l'IVG.

dans un premier mouvement Fanon fait la description de la ville du colon, un ville caractérisée par l'ordre, l'abondance et la propreté ; dans un deuxième mouvement il décrit la ville des colonisés qui, par opposition, se caractérise par le désordre, la misère et la saleté ; dans un troisième mouvement enfin il montre que ces deux mondes compartimentés ne peuvent coexister pacifiquement.