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scheinen, es scheint, er schien, hat geschienen
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- 25 Es war in einer jener Nächte, in der Muhammad in der Felsennische saß, ungefähr zehn Jah- re, bevor die islamische Zeitrechnung beginnen würde. Muhammad war um die vierzig Jahre alt, sein größtes Glück lag in der Ehe mit Khadidscha, die er fünfzehn Jahre zuvor geheiratet hatte. „Lies!", dröhnte es in Muhammads Ohren, dazu dieses seltsame Klingeln. Er blickte er- schrocken auf. „Lies!", kam es wieder aus der Dunkelheit. Muhammad konnte niemanden er- 30 kennen, aber er fühlte, wie etwas seine Brust umschloss. Er wusste nicht, was er lesen sollte, er konnte gar nicht lesen. Der Druck nahm zu. Muhammad hatte das Gefühl, im nächsten Augenblick zu ersticken.„Lies!" Langsam nahm er eine Gestalt wahr. Sie schien eine Art Tuch vor ihm hochzuhalten. Und dann sagte die Gestalt noch etwas.35 „Was?", fragte Khadidscha später ihren Mann, als er nach Hause zurückgekehrt war. So hatte sie ihn noch nie er
- quel paragraphe ? => éducation des enfants comme passage à leur indépendance effective
- Encountering development, 1995 : critique le concept de développementReprend l'idée de sentir-penser (crée par un sociologue colombien, Orlando Fals-Borda) = manière de vivre populaire où le cœur et la raison construisent conjointement le rapport au mondeInvite à penser de manière plus incarnée : concret > idéesCritique du dualisme nature/culture 🡪 propose une idée de « plurivers » =accepter la diversité des rapports au monde et ne pas se baser que sur une vision colonialeBuen Vivir : formes de vie communautaire en symbiose avec les non humains, sans hiérarchie