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Dans la flexion du participe A pst.-aor. des athématiques dont R se termine par V, une modification phonétique s'observe du nom. à l'acc.

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La violence passée est, et restera toujours un composant de nos existences. Le passe est immuable, et les maux finissent par ressurgir, consciemment ou inconsciemment. Plus l'homme cherche à oublier, moins il oublie. La violence est réactualisée, et le ressenti est vécu à nouveau à chaque fois que les maux reviennent...

L'homme, toujours au centre de sa propre existence, légitime alors ses violences selon sa propre personne. Dès lors que quelqu'un ou quelque chose interfère entre "ce que je suis et ce que je voudrais être", "ce que je suis et ce que je voudrais faire" et "ce que que je suis et ce que je voudrais avoir". L'homme réagit violemment pour s'affirmer.

La violence des mots o=consiste en plusieurs points. Elle confronte l'homme a ses limites: il ne peut réellement retranscrire son intériorité, et semble donc bloqué dans sa relation à autrui dans une forme de superficialité / solitude liée à son incapacité à réellement se comprendre mutuellement. Aussi, la violence des mots émerge d'une interprétation subjective des mots: Si l'home est maître de ses actes, faits et paroles, il ne peut influer sur l'interprétation qu'en fera autrui... C'est aussi par la violence de certains mots que l'homme peut conscientiser une réalité. En fin, la violence des mots émerge de la reconnaissance de soi dans les mots prononcés par autrui, qui confronte l'homme à son image . La violence des mots est alors à l'origine de la violence des maux, qui consiste à se reconnaître dans la façon dont autrui nous voit.

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